وقد ذكرت أن ورشا قلل بخلف عنه الألفات التي من ذوات الياء ، وأعنى بها كل ألف أصلية متطرفة منقلبة عن ياء تحقيقا سواء وقعت في فعل نحو « سعى ، أتى ، أبى ، اشترى ، رمى ، يتوارى ، استعلى ، يخشى » أم في اسم نحو « الهدى ، الهوى ، المأوى ، مولى » وسواء رسمت في المصاحف بالياء كهذه الأمثلة في الأفعال والأسماء ، أم رسمت بالألف فيها ، وقد رسمت بالألف في المصاحف في ستة ألفاظ : « عصاني » في « ومن عصاني » بإبراهيم ، « والأقصا » في « إلى المسجد الأقصى » بالإسراء ، « تولّاه » في « كتب عليه أنّه من تولّاه » بالحج ، « أقصا » في « وجاء رجل من أقصا المدينة » بالقصص ، « وجاء من أقصى المدينة » في يس ، « سيما » في « سيماهم في وجوههم » في الفتح ، « طغا » في « إنّا لمّا طغا الماء » في الحاقة . واحترزت بالأصلية عن الزائدة نحو : قائم ، ونائم ، وبالمتطرفة عن المتوسطة . نحو : ونمارق . وبالمنقلبة عن ياء عن المنقلبة عن واو نحو : نجا ، عفا ، الصّفا ، شفا ، والمنقلبة عن تنوين نحو : ذكرا ، عوجا ، أمتا . واحترزت بها أيضا عن ألف التثنية كألف « اثنتا عشرة » ، وألف « إلا أن يخافا » . واحترزت بقولي : تحقيقا عما اختلف في أصله . نحو : « الحياة ، ومناة » فلا تقليل لورش في شئ من ذلك كله . وكذلك يقلل ورش بخلف عنه ألفات التأنيث المقصورة ، وهي كل ألف زائدة رابعة فصاعدا . دالة على مؤنث حقيقي ، أو مجازى . ولها خمسة أوزان : الأول : « فعلى » بفتح الفاء نحو : التّقوى ، السّلوى ، مرضى ، دعوى . الثاني : « فعلى » بضم الفاء نحو : القربى ، الدّنيا ، الأنثى ، القصوى ، طوبى ، بشرى . الثالث : « فعلى » بكسر الفاء نحو : إحدى . ذكرى . سيما . ضيزى . الرابع : « فعالى » بفتح الفاء نحو : اليتامى . الأيامى . الحوايا . النّصارى . الخامس : « فعالى » بضم الفاء نحو : أسارى . سكارى . كسالى .